Dwi Ananta Sari

Oleh: Agustinus Wibowo

Copyright @ 2010, PT Gramedia Pustaka Utama

Editor: Hetih Rusli

Co-editor: Prisca Delima

Foto sampul dan isi: Agustinus Wibowo

Desain sampul: Marcel A. W.

Peta dan layout: Ryan Pradana

Cetakan pertama, Januari 2010

461hlm, 13,5x20cm

“Pembeli: Berapa harga kepala kambing ini?

Penjual: Lima puluh Afghani.

Pembeli: Lima puluh? Terlalu mahal! Dua puluh saja.

Penjual: Apa? Dua puluh afghani? Kamu gila? Kamu kira itu kepala manusia?

_Lelucon Kandahar”

Selimut debu akan membawa anda berkeliling “negeri mimpi”-yang bisa dihadirkan lewat gambaran reruntuhan, korban ranjau, atau anak jalanan mengemis di jalan umum-sambil menapaki jejak kaki Agustinus yang telah lama hilang ditiup angin gurun, namun tetap membekas dalam memori. Anda akan sibuk naik-turun truk, mendaki gunung dan menuruni lembah, meminum teh dengan cara Persia, mencari sisa-sisa kejayaan negara yang habis dikikis oleh perang dan perebutan kekuasaan, sekaligus menyingkap cadar hitam yang menyelubungi kecantikan “Tanah Bangsa Afghan” dan onggokan debu yang menyelimuti bumi mereka.

Bulir demi bulir debu akan membuka mata anda pada prosesi kehidupan di tanah magis yang berabad-abad ditelantarkan, dijajah, dilupakan-sampai akhirnya ditemukan kembali.

Sebagai seseorang yang tidak begitu menyukai membaca buku-buku traveling, saya dibuat terpesona dengan catatan perjalanan Agustinus Wibowo ini. Saya ikut terhanyut dengan petualangan-petualangannya di tanah Afghan, dia dengan indah menggambarkan bahwa tanah Afghan tidak melulu adalah perang dan kaum perempuan yang tertindas. Dia membuka wawasan kita untuk melihat secara keseluruhan untuk setiap permasalahan yang terjadi di Afghan sana. Dia membawa kita untuk melihat dari setiap sisi sebelum menilai. Dan bahwa sejatinya kebaikan manusia dapat kita temukan dimanapun kita berada...

Selain itu yang membuat saya jatuh hati terhadap buku ini adalah tidak hanya memuat perjalanan Agustinus tetapi juga sejarah tempat yang ia jajaki, kebudayaan, pola pikir, dan sistem nilai moral yang masyarakat itu anut~ Dari pada saya nyeros yang itu-itu saja, mari mengintip beberapa kutipan pada buku ini;

_Hal 56

“Di negeri ini, takdir terkadang hanya ditentukan oleh sekali salah langkah. Ranjau darat, jutaan jumlahnya tersembunyi di padang, siap meledak setiap saat. ..... Berapa banyak orang yang sedang enak bermimpi di atas kasur tiba-tiba keambrukkan atap rumah gara-gara roket nyasar? Ada bom meledak, peluru beterbangan. Anak-anak juga menjadi cacat karena kurang gizi dan layanan kesehatan.”

_Hal 64

“Negeri ini penuh ironi. Perang melanda, selimut debu membungkus, ranjau mengancam, tetapi masih ada tawa bahagia di tengah kerontangnya padang.”

_Hal 97

“Bagi kami yang paling penting adalah insaniat. Kemanusiaan. Semua manusia, apa pun agamanya adalah sama. Agama itu letaknya di hati”

_Shah dari Panja

“Hidup itu selalu ada naik-turunnya, seperti pegunungan ini. Kita terkadang terengah-engah mendaki, terkadang meluncur turun dengan lepas. Ada waktu susah, ada waktu berjuang, ada waktu untuk berbahagia.”

_Nassir

Saya jamin sensasi membaca buku ini tidak akan seperti sensasi membaca buku-buku traveler lainnya, yang hanya sekali dibaca setelah itu ditutup dan tidak ingin di buka kembali (setidaknya seperti itu bagi saya saat membaca buku-buku traveling, saya tidak memiliki keinginan untuk membacanya kembali). Lain dengan buku ini, saya pribadi ingin membacanya lagi dan lagi~ Yup!!! Sepertinya saya akan membeli buku ini dan dua buku lain Agustinus Wibowo yang telah dibundel cantik oleh Gramedia. Makasih Kak Afdhal telah mengenalkan saya pada karya Agustinus Wibowo dan meminjamkan buku ini kepada saya ^^

 

Segera ketiga buku ini akan saya miliki >.<

“Perjalanan negeri ini begitu panjang. Dari gunung-gunung cadas, bermula peradaban kuno yang menyokong perputaran roda sejarah umat manusia. Lalu perang datang silih berganti, melumat generasi demi generasi. Ada kebanggaan dan kehormatan yang tak boleh dikorbankan sekalipun nyawa menjadi taruhannya. Ada mimpi yang tergantung, juga perjuangan melawan penindasan, berpadu dengan kemurahan hati untuk mengulurkan tangan, menawarkan hangatnya teh hijau segar, dan menyajikan roti bagi musafir malang. Tak perduli betapa pun miskinnya, sekalipun dapur pun tak lagi mengepul dan minyak telah mengering, melayani tamu dan berbagi makanan adalah kebanggaan yang tak berbanding. Saya pun ikut bertahan, larut dalam semangatnya.

Mehman navazi, keramahtamahan, adalah jalan hidup. Di sini, perang berkepanjangan tak melunturkan rasa cinta sebagai bagian dari harkat kemanusiaan. .....

Kemanusiaan, adalah anugerah Tuhan yang tersisa di sini, sementara banyak kebanggaan dan peradaban yang hancur oleh perang berkepanjangan.

Kebanggaan dan kehormatan. Nang dan namus. Bagi orang Afghan, tiada yang lebih penting daripada ini. Apakah ini mimpi dan ego yang membuat manusia bertahan melintasi perubahan peradaban? Itukah kebanggaan yang membuat para pejuang rela mati mempertahankan bukit gundul, gersang, penuh debu? Khaak yang dibela mati-matian dengan segenap jiwa raga, kebanggaan yang tak boleh direndahkan, terkadang hanya berwujud bulir-bulir debu tanpa makna. Khaak memang hampa, tanpa nama, sering kali tak berupa, tetapi kebanggaannya penuh kuasa.

Sebongkah mimpi dan segunduk kebanggaan, terbungkus dalam selimut debu.”

Oleh Pramoedya Ananta Toer

Desain sampul dan sampul depan: Marsha Anggita

Diterbitkan oleh HASTA MITRA

Jakarta, 1995

752 hlm; 21 cm

“Orang bijaksana mengetahui berubahnya jaman dari pengertian-pengertiannya. Orang yang tidak bijaksana, yang bebal, baru tahu jaman sudah atau sedang berganti kalau cambukan perang telah mendera-dera pada punggungnya. Tetapi darah dan keringat yang dikucurkannya sudah sia-sia belaka bakalnya. Dia akan meregangkan nyawa di mana saja, di ladang, sawah, jalanan, laut atau darat, untuk kesia-siaan itu. Kesalahannya hanya; bebal, tak punya kebijaksanaan.”

_Rama Cluring

Semasa jayanya Majapahit, Nusantara merupakan kesatuan maritim dan kerajaan laut terbesar di antara bangsa-bangsa beradab di muka bumi. Arus bergerak dari selatan ke utara, segalanya: kapal-kapalnya, manusianya, amal perbuatannya, dan cita-citanya, semuanya bergerak dari Nusantara di selatan ke ‘Atas Angin’ di utara. Tetapi zaman berubah.....

Arus berbalik – bukan lagi dari selatan ke utara tetapi sebaliknya dari utara ke selatan. Utara menguasai selatan, menguasai urat nadi kehidupan Nusantara.... Perpecahan dan kekalahan demi kekalahan seakan menjadi bagian dari Jawa yang tiada hentinya.

Adalah Wiranggaleng, pemuda desa sederhana  yang karena permainan nasib menjadi tokoh utama dalam epos kepahlawanan yang maha dahsyat ini. Dia bertarung samapai ke pusat kekuatan Portugis di Malaka, memberikan segala-galanya, walau hanya segenggam pasir sekalipun, untuk membendung arus utara.

Masih dapatkah arus balik membalik lagi?

Butuh waktu setahun saya baru dapat menamatkan buku ini. Bukan dikarenakan ceritanya yang kurang menarik tetapi lebih karena ketidakrelaan mengakhiri kisah Wiranggaleng ini. Baru selesai membaca sampai pertengahan buku saya menutupnya, mengulang-ulang setiap adegan di kepala saya, mencoba memahami “simbol-simbol” yang ada pada buku ini dan kemudian kembali membacanya dari pertama. Berkali-kali saya melakukan hal tersebut hinggah memutuskan untuk menamatkannya.

Perihal meresensi pun seperti itu, banyak yang ingin saya sampaikan tentang buku ini tetapi saya tidak menemukan kata-kata yang tepat untuk menggambarkannya. Rasanya di kepala saya itu menumpuk-numpuk kalimat yang saling sorong-menyorong untuk dituliskan terlebih dahulu, untuk diungkapkan lebih dahulu. Saya jadi bingung harus menuliskan apa. Maka saya pun membiarkan buku ini tidak diresensi hingga saat ini...

Saya begitu menyukai buku ini. Saya menikmati mempelajari sebuah sejarah tentang negeri kita ini yang dikemas dalam sebuah novel. Ahhh... Pramoedya memang selalu wah bila menyangkut tulisan-tulisannya. Saya suka tokoh Wiranggaleng yang begitu mencintai istrinya, Idayu. Yang memperlakukan istrinya sebagai teman sederajat, yang tetap mencintai istrinya meski telah mengandung anak dari seorang lelaki lain. Saya sangat suka Wiranggaleng!!! Tokoh lelaki pertama yang saya cintai dari sebuah buku yang ditulis oleh pengarang Indonesia.

Banyak kisah yang  yang saya temukan dalam buku ini menghancur leburkan pengetahuan sejarah saya. Saya jadi bingung, mempercayai buku ini atau buku teks pelajaran sekolah yang saya pelajari dahulu. Meskipun yahhh pelajaran tentang sejarah masuknya Islam di Jawa dan pendudukan Portugis saat sekolah diterangkan hanya dalam beberapa halaman yang tentunya sangat tidak memadai. Ada beberapa hal yang saya garis bawahi di buku ini yang tentunya dari pemahaman saya atas tulisan yang Pramoedya tuliskan ini;

Pertama, di awal-awal buku ada sebuah adegan dimana sekumpulan prajurit yang menghancurkan arca-arca. Ada sebuah patung Ganesha yang mereka ludahi kemudian mereka gulingkan hingga tenggelam kedalam laut. Hal itu mereka lakukan ketika kerajaan-kerajaan di Jawa telah mulai memeluk Agama Islam dan arca-arca dianggap sebagai berhala, sesat, dan tidak sepantasnya ada. Dan perlu diketahui (bagi yang belum mengetahui), Ganesha menurut kepercayaan Hindu adalah Dewa Ilmu pengetahuan, kecerdasan, pelindung terhadap segala bencana, dan kebijaksanaan. Secara tidak langsung Pramoedya ingin mengatakan bahwa ketika Islam masuk (disertai dengan kebudayaan-kebudayaan Arab), kebijaksanaan pemimpinnya mulai merosot yang menyebabkan mulai jatuhnya Nusantara.

Kedua, di buku ini, Pramoedya menceritakan ketika Islam masuk dengan segala larangan-larangannya (yang tidak jelas mana yang merupakan larangan Allah yang terdapat dalam Al-Quran dan mana yang merupakan produk budaya Arab), kesenian mematung dianggap haram yang menyebabkan banyak pematung kehilangan mata pencaharian. Belum lagi patung-patung yang merupakan hasil kesenian dihancurkan. Kegiatan kesenian seperti menari, bermain gamelan, dan bernyanyi dikurangi. Kebebasan masyarakat berpakaian dibatasi, terutama perempuan. Ahh ya sepertinya Pramoedya ini membenci orang Arab atau tingkah laku kebanyakan orang Arab, dengan buku ini, sudah dua kali ia menggambarkan orang Arab sebagi orang yang gila harta, melakukan segala-galanya demi uang, licik, mata-mata, penipu ulung, dan memandang rendah perempuan. Buku yang satunya lagi adalah Larasati.

“Di sini, Tuan, petani yang sebodoh-bodohnya tidaklah akan menganiaya bininyakecuali kalau dia memang sudah gila. Jangan bicara dulu. Di sini, Tuan, seorang istri bukan hanya dianggap istri, juga sebagai ibunya sendiri, dihormati dan didudukkan di tempat yang dimuliakan. Hanya orang gila menganiayanya. Sebaliknya seorang istri Tuan, menganggap suaminya bukan hanya sebagai suami saja, juga sebagai gurunya dan sebagai dewanya sekaligus. Tuan orang asing di sini. Sahaya sampaikan ini agar Tuan mengerti, karena semua ini mungkin tak ada dalam ajaran Tuan.”

_Nyi Gede Kati kepada Tholib Sungkar Az-Zubaid

Ketiga, adegan dimana Pati Unus yang menyatukan bala tentara di Jawa demi menggempur Portugis di jantung kekuasaannya, Malaka, diceritakan sedemikian rupa, membuat saya berdecak kagum dan memahami kegagalan penyerangan tersebut. Maklumlah informasi tentang penyerangan tersebut bagi saya sangat sedikit diceritakan di buku-buku sejarah saat bersekolah dahulu. Hanya dikatakan bahwa dengan gagah berani Pati Unus menyerang Portugis di Malaka tetapi mengalami kegagalan. Kita tidak diberi informasi bagaiman Pati Unus menyerang dan mengapa ia gagal. Bukankah itulah tujuan kita mempelajari sejarah bukan?  Untuk memahami dan mengambil pelajaran dari perbuatan maupun kesalahan orang-orang terdahulu. Saya merasa beruntung, sangat beruntung dapat membaca buku ini.

“Di bandar Banten ia banyak mendengar percakapan dari perwira-perwira Demak-Jepara. Ada yang mengutuk pandai-pandai Blambangan. Ada yang menyalahkan Kantommana yang tak melaksanakan perintah. Ada yang mengatakan, Aceh punya maksud sendiri, hendak menggagahi Malaka buat dirinya sendiri. Ada yang menyalahkan Tuban yang jelas-jelas telah mengkhianati janji. Dalam pelayaran menuju Jepara ia kaji semua alasan yang didengarnya dan membenarkan semuanya. Tetapi juga membenarakan: Adipati Unus satu-satunya orang yang berani berusaha mempersatukan kekuatan melawan Portugis, dan berani melaksanakan penyerangan. Kekalahan yang terjadi bukan kekalahan perang, tetapi kegagalan dalam mengatur kekuatan sendiri. Kemudian ia menyimpulkan: armada gabungan itu semestinya tidak kalah.”

_Hal 206

Keempat, bahwa penulis sejarah terkadang “lupa” menceritakan tentang sosok perempuan dibalik kehebatan seorang pahlawan. Adalah Ratu Aisyah, ibunda Pati Unus yang sebagai tokoh di balik layar atas keberanian dan kemuliaan pribadi Pati Unus. Bahkan ketika Pati Unus telah tiada, dialah yang tetap meyakini mimpi Pati Unus dan berusaha dengan kemampuannya sendiri untuk mewujudkan mimpi Pati Unus untuk mengusir Portugis dari Malaka.

Kelima, Kerajaan Demak dalam buku sejarah yang pernah saya pelajari di sekolah, pada masa pemerintahan Trenggana (di buku Arus Balik disebut Trenggono), adalah kerajaan yang berjasa besar dalam penyebaran Agama Islam. Dan sekali lagi buku teks sekolah itu “lupa” menceritakan dengan cara apa dan metode bagaimana Kerajaan Demak menyebarkan Agama Islam. Kerajaan Demak menjajah dan menguasai kerjaan-kerajaan di sekitar Jawa dengan cara kekerasan dan paksaan untuk masyarakatnya agar memeluk agama Islam. Dan Fatahillah sendiri yang terkenal sebagai tokoh yang mengusir Portugis dari Sunda Kelapa sebenarnya menjajah Sunda Kelapa itu sendiri, karena sebenarnya Kerajaan Blambangan sama sekali tidak dijajah oleh Portugis, mereka bersepakat untuk mengadakan hubungan dagang. Blambangan sendiri bersepakat dengan Portugis karena sepak terjang Demak yang menguasai daerah-daerah di sekitar Jawa.  Dan jika telah sampai di sini, sejarah versi siapa yang patut saya ikuti?

“Guru-gurumu takkan lupa menyampaikan: yang buruk datang pada manusia yang salah menggunakan nalar, sehingga nalar yang buruk memanggil keburukan untuk dirinya.”

_Rama Cluring

“Kerakusan tidak mengenal kenyang, Gusti.”

_Sang Patih

“Kerakusan menyebabkan matinya begitu banyak orang. Tidak, Pada, kami hanya mau dan ingin menjadi manusia biasa.”

_Idayu

Arus Balik sendiri adalah bagian dari suatu proyek besar studi sejarah Nusantara yang dilakukan Pramoedya sebelum di tahan pada 1965. Terpaksa ia menuliskan hasil risetnya semasa tahanannya di Pulau Buru tanpa membawa sebaris pun catatannya. Arus Balik ini adalah buku ketiga dari sebuah trilogi, buku pertama adalah Arok Dedes yang sayangnya belum saya baca dan miliki dan, buku kedua terlebih sayang lagi, saya tidak mengetahui judulnya dan setahu saya tidak diterbitkan lagi. Perjuangan memiliki buku Arus Balik ini pun tidak dapat dikatakan mudah, saya yang tinggal di Makassar mendapatkannya di kios-kios buku di UI. Itupun ternyata adalah buku bajakan. Duhhhhhhhh....

Bukti bahwa buku ku bajakan >.<

“Demikianlah cerita tentang seorang anak desa lain yang mengemban cita-cita menahan arus balik. Berbeda dari anak desa yang lain, yang seorang ini tidak berhasil, patah di tengah jalan, namun ia telah mencoba.”

_Hal 743

Sebentara itu, rumah pun mulai diperhias untuk menyambut Idul Fitri ini. Kursi ditata dengan sedemikian rupa. Sarung bantal dan taplak meja diganti yang baru, juga gorden. Meja, kursi, lemari, dan rak-rak dilap, dihilangkan debu-debunya yang menempel. Bunga-bunga imitasi ditata, mempercantik setiap meja dan sudut rumah.

Pagi-pagi tante dan sepupuku pun telah ke pasar untuk membeli daun pisang dan rumah ketupat. Buras pun telah dibuat, agar besok tinggal membuat ketupat dan gogos saja. Kue-kue yang telah kami buat telah ditata cantik di dalam toples siap di pajang di atas meja.

Lalu apa lagi ya?

Ahh rambut saya juga sudah di potong ^^ hehehe

Tak sabar lebaran~

Ketika aku itu terlalu sulit untuk ia lenyapkan, bahkan terlalu sulit untuk ia kurangi.

Melayani pun adalah pekerjaan jarang yang ia lakukan. Ia selalu menghitung apa untung yang ia dapatkan itu, apa timbal baliknya untuknya. Seberapa besar pahala yang akan ia dapat. Ia sibuk menghitung.

Dan apakah pada akhirnya ia beribadah hanya untuk pahala? Untuk tabungan di akhirat?

Untuk jaminan di akhirat nanti, dia akan mendapat tempat di surga?

Lalu bagaimana dengan Sang Kekasih? Tidakkah ia melakukan segalanya untuk bertemu dengan-Nya? Mendapat keridaannya?

Untuk apa sebenarnya segala ibadah yang ia lakukan?

Menurut Annex 14 dari ICAO (International Civil Aviation Organization): Bandar udara adalah area tertentu di daratan atau perairan (termasuk bangunan, instalasi dan peralatan) yang diperuntukkan baik secara keseluruhan atau sebagian untuk kedatangan, keberangkatan dan pergerakan pesawat.

Sedangkan definisi bandar udara menurut PT (persero) Angkasa Pura adalah "lapangan udara, termasuk segala bangunan dan peralatan yang merupakan kelengkapan minimal untuk menjamin tersedianya fasilitas bagi angkutan udara untuk masyarakat.”

Dan menurut Direktorat Jendral Perhubungan, Bandar Udara adalah kawasan di daratan dan/atau perairan dengan batas-batas tertentu yang digunakan sebagai tempat pesawat udara mendarat dan lepas landas, naik turun penumpang, bongkar muat barang, dan tempat perpindahan intra dan antarmoda transportasi, yang dilengkapi dengan fasilitas keselamatan dan keamanan penerbangan, serta fasilitas pokok dan fasilitas penunjang lainnya.

Bandara yang kulihat saat ini adalah tempat pertemuan keluarga-keluarga yang terpisah karena tuntutan kehidupan. Tempat orang-orang bersegera pulang demi merayakan hari yang fitri bersama orang-orang terkasih. Ada kebahagiaan dan senyuman di wajah tiap orang yang saya jumpai di sana. Ada seruan kebahagiaan saat orang yang tengah ditunggu mulai terlihat dari pintu bandara, belum lagi sebuah pelukan rindu yang kulihat dimana-mana. Ada seorang ayah yang bersegera menggendong putrinya yang telah lama tak ia jumpai, ada seorang putri yang telah lama meninggalkan kota kelahirannya demi mengenyam pendidikan di kota lain, berlari kegirangan kepelukan bundanya, dan ada seorang ibu yang menggendong lalu mencium penuh sayang putra yang ia tinggalkan demi penghidupan yang lebih layak untuk anaknya. Dan banyak lagi adegan serupa keluarga-keluarga di bandara saat ini.

Pertemuan. Kebahagiaan. Sukacita. Dan rasa syukur.

Nb: Ditulis setelah menjemput tante di bandara Hasanuddin~

Sering juga malah tanpa sadar saya malah menyanyikan lagu masa kecil tentang nyamuk~

“Banyak nyamuk di rumahku... huuu...

Gara-gara kamu...

Malas bersih-bersih...

Nyamuk-nyamuk nakal~”

Dan ia, nyanyiannya pun cuma sampai situ, saya lupa lirik seterusnya. Dan berhubung tiap hari rumah di sapu dan di pel, jadi tidak mungkin penyebabnya karena kami malas bersih-bersih. Jadi itu nyamuk berkembang biak karena apa ya?

Kadang juga, saya kepikiran nyamuk itu tujuan di ciptakannya untuk apa si? Apa gunanya di muka bumi ini? Kalau hanya untuk menjadi santapan katak dan cicak, kan masih ada serangga lainnya yang bisa menggantikan fungsinya itu. Benarkan?!! Kalian pernah juga kepikiran gak si? Sependapat gak dengan saya?

Tapi segala yang diciptakan Sang Kekasih pasti memiliki arti bukan? Dipikir-pikir lagi jika tidak ada nyamuk, pasti tidak ada perusahaan obat nyamuk, berarti orang-orang yang bekerja di sana tidak memiliki pekerjaan. Memperhatikan nyamuk juga memiliki pelajaran tersendiri sebenarnya. Kalian pernah memperhatikan tingkah nyamuk? Ia si kesannya kurang kerjaan >.< Tapi serius nih, pernah tidak memperhatikan nyamuk? Pernah lihat nyamuk yang terlalu banyak mengisap darah sehingga dia sulit untuk terbang? Sehingga mudah kita pukul/tepuk/matikan? Nyamuk kecil menyebalkan itu secara tidak sadar mengajarkan kita arti dari kerakusan. Yang berlebih-lebihan itu memang tidak baik. Hanya merugikan diri kita sendiri. Contohnya ya lihat saja nyamuk itu~

Jika saja ketika perutnya telah penuh dengan darah, ia segera terbang pergi untuk menghangatkan telur-telurnya, bukannya tetap mengisap darah hinggah sangat kekenyangan dan tak mampu terbang lagi, mungkin ia masih hidup.

Mengapa saya merasa lucu?

Selain merasa geli saya juga jadi antipati dan ilfil dengan keluarga itu. Maaf, mungkin saja saya yang terlalu sinis. Bagi saya saat melihat hal itu, kok rasanya mereka “menjual” kesedihan yang mereka rasakan. Berapa orang di dunia ini yang pernah merasakan kehilangan seorang ayah, ibu, anak, suami, orang-orang yang mereka kasihi? Hampir setiap hari, bahkan mungkin setiap jam di bumi ini seorang manusia meninggal. Mengapa harus membesar-besarkannya? Sebagai seseorang yang juga pernah merasaka kehilangan, saya paling benci jika ditatap oleh orang-orang dengan rasa kasihan. Saya benci memperlihatkan apalagi mempertontonkan kesedihan saya. Karena hal itu saya merasa muak dengan orang-orang yang rela “menjual” rasa sedihnya, mempertontonkannya di depan kamera.

Ahh ya saya tau apa sih dengan perasaan orang lain? Saya tau apa si dengan alasan dari mereka berbuat hal itu? Mungkin saja mereka ingin memberikan contoh kepada masyarakat bagaimana menghadapi kehilangan. Tapi haruskah diperankan oleh mereka juga? Hal ini yang sangat tidak bisa saya pahami. Mereka ingin mendapatkan simpati dari masyarakat?

Duh saya jadi menghujat nih~

Okelah~ saya akan mulai postingan pamer seorang penggila buku setiap bulannya ini. Bulan Juli lalu lumayan banyak yang memberikan saya buku, dan saya sendiri sukses membeli tiga buku. Berikut daftar-daftar buku “tangkapan” saya di bulan ini:

 Dari buku yang saya beli di bulan Juli ini, baru So, I Married the Anti-Fan, yang saya tamatkan. Sebentara buku-buku belanjaan dari bulan-bulan yang lalu masih juga menumpuk menanti di baca. Bulan Juli ini sendiri saya hanya membaca dua buku, dan telah meresensi satu buku. Sebentara utang resensi Juni lalu belum juga saya lunasi~